| 安徽农业大学人文社会科学学院 摘要：本文通过对近年来有些哲学家对辩证唯物主义论据的概括，更进一步地析探索辩证唯物主义的实质，逐一反驳认识论论据、 实践论论据和马哲史论据等认知上的偏差，认为辩证唯物主义这一理论武器必须用来武装意识形态的认知。辩证唯物主义作为一门方 法论的科学，拥有的发展空间较大，而且必定往好的方向发展，同时指出邓小平理论也是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学 基础上的方法论范畴。 关键词：唯物主义；辩证唯物主义；历史唯物主义；本质特征 我国自改革开放以来，认真贯彻了双百方针，从而带动了国 内哲学研究空前繁荣的景象，相当多的学者或发表论文讨论辩证 物主义的科学性与否。日趋荣的学术成果以各种方式否定辩证 唯物主义，认为它是过时了的哲学方法论，或被现代发达的科技 所替代，或脱离马克思主义哲学范畴。这些争论不仅是马克思主 义哲学的方法论问题，同时也是马克思主义思想理念的问题，因 此剖析马克思主义哲学中辩证唯物主义的本质具有非常重要的 现实意义。然而，不可否认有些学者提出了许多相关论据否定辩 证唯物主义，通过归类可把这些论据概括为三个方向：认识论论 据、实践论论据和马克思哲学史的论据，相互交叉，难以区分。 一、以人类认知发展分析辩证唯物主义 认知论是以人类的认识过程，常被用于否定辩证唯物主义。 认知论认为认识是主体对客体的全面认识，然而唯物主义持客体 是客观存在，主体与客体一致的观点。通过自己的认识活动，事 实上通过自我感知形成的认知方法论。认识论还认为唯物主义把 世界分为物质的与意识的、主体的和客体的、自然的与精神的、 存在的与思维的等把世界二重分割；因此，唯物主义中对世界的 认知是无人的、存在的和物质的，与唯心主义或不可知论观点极 为相似。主体通过感觉与客观世界联系，感官属于主体的一部分， 是主体的功能体现，每个主体都拥有这一认识能力。认知是主体 的思维同外部环境联系的桥梁，因此唯物主义二重论是荒谬的。 唯物主义在物质与意识的区别中，指出意识的本质是物质的一部 分，是两者是不可分割的。针对唯物主义世界观中认为世界是无 人的、存在的，若世界是无人的，则这一观点与唯物主义观格格 不入，唯物主义则认为人是世界的物质存在，若理世界不依存于 人，则符合唯物主义观点，唯物主义第一原理表示物质世界不以 人的意识为转移，是客观存在的。唯物主义与唯心主义、不可知 论的区别在于，认为人类的理性认识与外部世界保持一致，外部 世界是客观存在。唯心主义者贝克莱则认为唯物主义是智慧的耻 辱、哲学的耻辱。马克思成功的将这一理论系统化，马克思的观 点指出，这不仅是理论问题更是一个实践问题，决定着人的思维 本质的真理性。在实践中证明思维的真理性、现实性和力量以及 此岸性，恩格斯在《自然辩证法》、《社会主义从空想到科学的 发展》等马克思主义经典著作中做了全面论述。恩格斯认为认识 是实践的产物，归根到底是实践的附属物，因此，认知应依靠实 践来证明。劳动创造了人本身，马克思主义理论中的经典概况， 包括手、语言等都是劳动的产物。人的器官、大脑以及感知和思 维的形成也离不开劳动的作用。动物仅利用外部物质，过自身的 存在引起自然界的变化，相反，人通过改变自然，为自己服务， 支配自然。这也是人与动物的本质差别，造成差别的根本是劳动。 人的智力和思维依赖于社会实践，因人引起的自然界变化恰恰 是思维的本质和基础。因此，实践才是检验认识的最终的途径和 标准。恩格斯认为人制造的东西是可认知的，人的实践离不开认 识的指导，只有认识与客体一致，实践才能成功，否则，实践注 定会失败。 实践是驳斥一切哲学怪论的工具。人类能制造某一自然过 程，按照规定生产出来，并为我们的目的服务，从而证明人类的 实践是正确的。恩格斯通过大量的实验证明了实践的意义。对于 复杂的认识，实践是漫长的无线反复的过程。实践检验对简单事 务的认识是较为容易的，对世界统一性的物质性的认识就显得十 分困难。恩格斯指出世界的统一性在于物质性，该物质性是由哲 学和自然科学在长期的持续发展得以证明的。关于认识的复杂 性和曲折性，思维是至上的，但又不是至上的，以人类实践尤其 是科学实践的历史来论证的。思维的至上性在非至上的思维中实 现，拥有无条件的对真理的认识，建立在谬误的基础上，通过人 类生活的无限延续，继承与改进。后来的马克思主义者如列宁等 继承了这些思想，而且提出了新的内容，丰富了这一理论。列宁 与毛泽东共同指出实践的观点是认识论的首要的和基本的观点。 马克思主义的继承者们对于论述、发展马克思主义在实践检验真 理的工作中做出了巨大贡献。马克思主义实践观很好的解决了 认识与外部客观世界保持一致性的长期争论。尽管西方哲学界 并不承认实践观验证了客观存在的外部世界与认识保持一致性， 而唯心主义与不可知论在西方世界依旧影响巨大，甚至于影响 到我国。在我国，马克思主义实践观不仅是唯物主义的理论根据， 而且是否定唯物主义的理论根据。 二、实践过程验证辩证唯物主义 实践论认为唯物主义是直观唯物主义，是自然科学的反映， 从而不了解实践的作用和现实世界的主体性。现实世界是人的世 界，离不开主体而存在的，如若存在，也是不可知的、没有意义 的。根据自然科学，尤其是量子力学，认为认识是人与微观粒子 的相互作用，无法认识离开人而存在的微观、现实世界。实践论 继承 了认识论的结论，加上实践活动却成了否定唯物主义的工 具。事实上，这是哲学发展的颠倒，是不能成立的。实践论夸大 了实践的作用，坚持认为实践与人的活动密不可分，但实践的作 用止步地球以外的事务，实践起不到任何作用。尽管如此，地球 上仍有许多人迹罕至之地，人化程度各不相同，有高有低不存在 完全的人化部分。环境恶化就是人化不够的体现，人化自然不是 自然界，而是其一部分。人的世界是人所认识和改造的世界，经 过人类的实践所改造的自然界。连续的感性劳动和创造是感性世 界的基础，但不是整个宇宙的基础，生产劳动是改变自然界的基 础。马克思批评过直观唯物主义，但不是根本否定。物理学指出 测不准原理说明微观粒子的不确定性，不确定性具有客观性质， 不是测量仪器、主体与客体相互作用的结果。所以，测不准原理 不能成立，人类的认识在实践的基础上对客体的改变，有一定的 主体性，但不妨碍对客体的认识。在反复实践和认识过程中，可 逐渐排除与客体不一致的因素，完全地认识客体，不依赖人而存 在的客观世界。 马克思与恩格斯把辩证法规律看成是客观规律，不以人的意 识为转移，建立辩证唯物主义观。马克思主义按斯大林的分类可 分为，辩证唯物主义以及历史唯物主义。历史唯物主义强调唯物 史观，辩证唯物主义把物质统一性与其基本规律结合在一起，提 供辩证的唯物主义的基本框架，符合恩格斯提出的指导思想。辩 证唯物主义是世界观的历史唯物主义，与马克思的哲学体系保持 一致。在《神圣家族批判》、《共产党宣言》的合作中，马克思与 恩格斯一个偏向于政治经济学、自然科学的发展，一个偏向于哲 学自然辩证法，但是其观点是一致的。马克思主义世界观是建立 在费尔巴哈世界观的基础之上的继承与发 扬，属于唯物史观的 范畴。如果说费尔巴哈的世界观是历史之外的唯物主义，那么在 历史的范畴下，费尔巴哈不是一个纯粹的唯物主义代表。恩格斯 曾经形象的说费尔巴哈是半个唯物主义、半个唯心主义，站在唯 物主义与唯心主义的中间。所以，也就说明了马克思主义的唯物 世界观与费尔巴哈的唯物世界观有着本质的区别。马克思主义理 论框架下的世界观不仅是客观存在的，而且是辩证统一的，体现 着人在世界中存在以及在事务中的作用。与马克思主义世界观相 比，费尔巴哈更强调的是机械的世界，忽视人作用的存在。在辩 证法的讨论中，马克思更注重方法论的设计，方法与客观事实的 统一，同时指出方法论是社会规律的集中体现，与黑格尔的辩证 方法论截然不同，观念移入人脑，然后在人脑中改造的物质。恩 格斯的唯物世界观跟马克思的观点不谋而合，从实践出发，进一 步完善并发展了马克思的主张。 三、辩证唯物主义的长期发展 经过长期的考验与实践证明，马克思辩证唯物主义是科学 的、应当长期发展的，一定要随实践的检验而不断发展。辩证唯 物主义拥有一套独有的研究对象，而且是经得起实践检验的真 理，内部逻辑关系完整。哲学根据其研究对象的不同，最终达成 了 哲学的共通之处，即世界观，辩证唯物主义把世界放在首位， 世界观是哲学出发点。辩证唯物主义的研究对象是明确的，回答 是什么，怎么样的问题。现今的哲学除世界观外，还有与世界观 接近的哲学，如历史哲学、自然哲学等。辩证唯物主义的核心是 世界观和认识论，是所有学科的科学，包含不同的物质原理，这 些原理是经过时间和检验的考验而建立的。辩证唯物主义作为一 门科学具有绝对的真理性，研究范围或大或小，谬误部分可被否 定，新的思路可以进一步完善，但是其根本是不可推翻的。就目 前研究辩证唯物主义的成果来看，其作为一门科学，也存在着一 些不严谨、不完善、过时的问题，可能是因其自身造成，也可能 由于当前形势、实践结果等原因引发的，从长期来看，辩证唯物 主义是一个始终处于发展中的科学。如何改进马克思主义哲学理 论体系与方法论，形成新形势下的马克思主义特色，是其发展的 重要动力和诱因。若在改进中没能坚持唯物主义世界观，那么， 唯物主义的意识形态就不在是马克思主义哲学，丧失了其科学 性。 近年来，邓小平理论的研究课题常常放在哲学的范畴之中， 认为邓小平理论是经过实践了的唯物主义，强调马克思主义理论 的真理性。实践唯物主义从共产主义中提炼出来，强调其唯物主 义的特征，提出了科学批评等方法论。实践唯物主义是唯物史观 下的发展，当然也属于马克思主义辩证唯物观，从而验证了邓小 平理论的理论基础。邓小平理论的建立是在历史唯物主义和辩 证唯物主义的基础之上的理论升华及实践应用，辩证唯物主义历 史观、世界观及认识论和方法论。经典的论述解放思想，实事求 是就是实践辩证唯物主义的具体体现，包括了唯物主义世界观与 方法论。解放思想强调思想的流动，与外界环境的相互作用，并 及时调整，随着变化而发展，高度体现了唯物主义的灵活性。在 我国发展初期，提出科学技术是第一生产力，注重生产，构建社 会主义市场经济体系，兼具物质与精神两个重要杠杆，解决社会 基本矛盾，符合辩证唯物主义的分析框架，在我国社会发展中得 以应用，并为我国的社会意识形态发展提供坚实的理论根据。因 此，马克思主义辩证唯物观和历史观的发展是科学的，需要助推 其在社会意识形态中的发展，尤其是辩证唯物主义，坚持唯物主 义的实践观，世界观以及认识论和方法论，物质决定意识，辩证 的矛盾观等。 参考文献： [1]童小溪.西方马克思主义与辩证唯物主义[J].学术界，2007 （6）. [2]夸特罗其，汤姆.法国1968终结的开始[M].三联书店，2001. [3]列菲弗尔.辨证唯物主义 [M].1939年. [4]施密特.马克思的自然概念 [M].商务印书馆，1988年. [5]尤尔根.重建历史唯物主义[M].社会科学文献出版社，2000 年. 作者简介： 聂培亮，男，1988年出生，山西阳泉人，安徽农业大学人文 社会科学学院马克思主义基本原理专业2013级研究生。 |
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