当前位置: 主页 > 论文下载 > 教育论文 >

“入境—同情”法在诗歌教学中的运用

作者：李国华日期：2013-12-26 11:04 来源：《语数外学习》语文教育

（鹰潭市第一中学，江西鹰潭 335000）

摘要：高中语文诗歌教学历来是教学的重点和难点，本文中，笔者通过阐释“入境—同情”这一教学模式，试图解决诗歌教学中存在的一些困难，以使语文课堂更加高效科学。
关键词：入境；同情；诗歌教学
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：

一、“入境—同情”法概述
“入境”即读者利用资料，读通阅读相关资料，进入诗人所处的环境；“同情”即读者设身处地地进行心理体验，从而把握诗中的情思。
这种教学法的主要环节是:收集资料→进入情境→设身处地→把握情思。
二、实例概述
（一）以《屈原列传》来“注释”《离骚》
《离骚》是对历代中国士人人格的形成影响极大的不朽诗篇，但是在教学中却存在两个不争的事实：（1）全文过长，只能节选片段，使学生不能领略《离骚》的全部风格。（2）《离骚》是政治抒情诗，对尚处在青少年阶段的学生来说，屈原的情感世界距离他们太过邈远了，以致难以形成共鸣，而“入境—同情”教学法恰能很好地解决这些问题。
笔者在讲授《离骚》之前，把《史记·屈原列传》作为课外阅读的资料布置给了学生，先以较为生动精彩的“故事”来引起学生的兴趣，此后再转入《离骚》（节选）的正文，并时刻让学生以《史记·屈原列传》的具体事实来为〈离骚〉中的句子做“注脚”，如选文开始的两节，许多学生都能把它和《列传》中的“属草遭谗”一事联系起来：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为‘非我莫能为”也。’王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
这样一来，抽象的人物情感就都转化成了具体的历史事件，学生也就容易贴近人物，产生共鸣了。同时通过比较，学生也很容易看出“修姱”“ 蕙纕”“ 揽茝”都是在比喻屈原的“能”。这对于解释《离骚》“香草美人”的象喻手法也是非常有利的。
当然，学生以历史事件来“注释”诗文，并不总是正确的，有时甚至出现附会。对于这种情况，教师要及时予以纠正。如有的学生把《史记》中屈原之死与《离骚》中的某些句子联系到了一起：
虽九死其犹未悔宁溘死以流亡兮伏清白以死直兮于是怀石遂自沉汨罗以死
此时要解释清楚：《离骚》中的“死直”等，是屈原在表明自己决不同流合污的政治态度及坚定信念；《史记》中记载的“怀石自沉”可以视为其人生信念的实现，但是不能作为诗文的写作背景出现。
（二）赏读辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
激情四射的对于学生似乎他们更容易接受辛弃疾那种豪放激荡的词藻。但最关键的就是辛词用法颇多，学生们一般难于理解。就此造成了学生们喜爱豪放激荡的辛词，亦爱阅读朗诵也，但就是不知词中含义，不知其意也。《永遇乐·京口北固亭怀古》就是这类作品的代表。
“入境—同情”这种方法可以解决这一矛盾。在讲解《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇词之前，不要让学生阅读词句，先让他们结合当时词作者辛弃疾生处的年代与当时的背景，再去理解字里行间的含义就不会显得那么没有味道或者说的感觉，学生通过“角色扮演”的方法，假设自己是辛弃疾，通过比喻或类比，使用这些典故来对应（影射）南宋的现状以及“自身”的遭遇。这样一来，大多数学生在典故与时局的对应上基本都没有了问题，只是在语言上不够精炼、优美。至此，教师才正式把辛弃疾的原词介绍给学生。
通过让学生了解辛弃疾写作这首词的背景，使学生加强了对这首词的理解，了解到了古典文学作品中典故运用手法原则。同时也让学生领略体会到了作品上的精髓之处，可谓是完美。
三、结语
“入境—同情”教学法体现了孟子提出的“知人论世”的诗歌阅读原则。主要分为“入境”与“同情”两部分。入境时入诗人之情境，同情是同诗人之感情。而入诗人之境，必须充分运用文献资料“恢复”诗人当时所处的环境。因此，文献资料的收集整理工作是非常重要的。最终发给学生的背景资料必须经过严格的“去伪存真，去粗取精”的过程，否则就会影响学生的阅读理解，甚至导致严重的“误读”。学生只要进入了诗人所处的情境之中，设身处地，自然而然地就会“触景生情”，体验并把握住诗人真正的情思。可以说，这是一种“还原作者写作过程”的鉴赏活动，读者由此而把握住诗人真正的情思，而不是随意联想、自由发挥。