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探寻鲁迅文学作品中的女性形象

作者：赖华东日期：2013-12-26 10:17 来源：《语数外学习》语文教育

（赣州市于都县教师进修学校，江西赣州 342300）

摘要：鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅，作为我国近现代文坛上的泰斗，文风以犀利而著称，在其许多文学作品中，他都对身处在社会下层的中国封建妇女，给予了认真地关注和深切地同情，对各类女性的形象进行了认真描写，对她们的性格和命运进行了认真地分析，并对她们给予了认真地关注和深切地同情。由于封建制度的腐朽，中国旧社会形成的男主外、女主内的生活格局，用一道家庭的屏障隔绝了女性与社会的接触，以男尊女卑、传宗承嗣为特征的一套封建礼教，撕裂了女性的人格与人性，把她们推向了死亡的深渊。当我们在虔诚地拜读鲁迅的作品，我们分明能地感受到鲁迅对于女性的关注、批判与期望，我们更能感受到鲁迅先生对这些下层妇女的深深的可怜与同情。
关键词：鲁迅；文学作品；女性形象
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：

鲁迅先生作为我国近现代文坛上的文学泰斗，他的笔触是非常犀利的，他对封建社会的观察是异常敏锐的，他在文学作品中对妇女的关注与同情是备受人们称道的。他清醒地认识到：妇女问题是封建社会重要的社会问题。在封建社会中，妇女们都渴望民主与平等，都希望拥有自由。但是，作为生活在中国封建社会下层的劳动中的妇女，，她们深受封建制度和封建礼教制度的毒害，她们必需无条件地遵守“三纲五常”和“三从四德”，对于她们地悲惨遭遇，她们只有认命的份，根本认识不到造成她们悲惨命运的深刻原因，当然更谈不上于这种旧制度做有力的抗争。而鲁迅先生，他在他的很多作品里都反映了旧社会妇女的坎坷命运，并对她们的不幸命运给予了深切地同情，尤为可贵的是，他在关注这些苦难妇女的同时也认真地分析了造成了她们苦难的原因，强力的控诉了封建制度和封建礼教制度的罪恶，并就如何解放妇女，让妇女重获自由和新生进行了有益地探索。读了他的文学作品，我们都能感受到其文学作品里悲喜歌哭，慷慨激昂，充满为人民大众，尤其是为广大下层劳动妇女的生存与解放的呐喊和抗争。
一、思想被奴役，手脚被束缚的女性
只要用心读了鲁迅的《祝福》这部文学作品，我们都不会忘记作品里头的坎坷一生的主人公祥林嫂，作为那个时代的妇女，她没有尊严，没有人格，更没有自由，当然也没有资格去安排自已的人生，根本没办法去主宰自己的命运。
我们都深深地知道，祥林嫂的命运是极度坎坷的，当祥林嫂的第一任丈夫离开人世时候，为了能够继续在这个世界生活下去，她进行了勇敢地反抗，她依然从夫家逃了出来，并在鲁四老爷家里找了一份令她满意的工作，一开始鲁四老爷看到其十分地勤劳与能干，还是对她比较满意的，她还算过着比较平静的生活，是的，祥林嫂在鲁四老爷家的第一段打工生活是令她异常难忘的，因为她再也不用受婆婆的凌辱，但这段生活也像过眼烟云一样稍纵即逝。之后，她的婆婆为了能给自己小儿子娶媳妇，伙同小叔子和山里人，对祥林嫂软硬兼施，把祥林嫂从鲁四老爷家抢了出来，把祥林嫂当成货物，把她卖给了另外一个山里汉子，无奈之下，祥林嫂只好听从命运的安排，在祥林嫂想来，只要自己与后夫勤恳辛劳，日后一定会过上更好地日子，可是老天与给可怜的祥林嫂开了一个天大的玩笑，她的丈夫因为得病先离她而去，留下她与阿毛相依为命，可是屋漏偏逢连夜雨，她唯一的儿子又被狼吃掉了，祥林嫂的精神陷入了崩溃的边缘。
当祥林嫂再次回到鲁家时,她就没有第一次那样幸运了，她在鲁家受尽了冷眼,遭尽了冷嘲热讽，在封建时代，好女不侍二夫的观念根深蒂固，就因为她曾嫁给两个人,她死了两个丈夫,她的儿子也死了.人们都把她当作是扫帚星，当鲁四老爷家祭祀的时候,人们不让她碰任何祭祀的东西,这更给了她精神上巨大的伤害，鲁四老爷更是对她另眼相看，对她丝毫不念旧情，最终因为她做事不如从前麻利而将她赶出鲁家，于是，原本可怜的祥林嫂便在人们的冷漠和麻木中与这个世界告别了。的确，在那个年代，妇女是没有尊严，没有人格，更没有自由，当然也没有资格去安排自已的人生，也没办法去主宰自己的命运。
二、被封建礼教制度奴役同时又是封建礼教制度帮凶的双面女性
在鲁迅先生的文学作品里，塑造了一大批鲜活的双面女性，她们既是被封建礼教制度奴役同时又是封建礼教制度帮凶。例如我们所知道的：祥林嫂的婆婆，柳妈，卫老婆子，她们在封建社会生活中被他人压迫，她们深受封建制度和封建礼教制度的迫害，命运也极度的不幸和坎坷，但她们的思想是非常的麻木的，她们并没有认识到封建礼教制度吃人的本质，她们对祥林嫂没有丝毫的同情，自己受别人的压迫，自己心里很痛苦，但同时她们自己也在压迫别人，令人感到非常可恨的是，祥林嫂的婆婆竟然与卫老婆子串通起来，将自己的媳妇祥林嫂卖给别人家，柳妈也深受封建旧制度的毒害，并坚定地认为祥林嫂的苦难是天意，她应该向上苍忏悔，要到寺庙里捐门槛以便向自己的灵魂赎罪，加速了祥林嫂的死亡，另一个柳妈也变成了夫权社会中：“吃人”的帮凶。所以说，当时这类女性既是可悲和可恨的，同时也是可怜的。
三、思想开明的进步女性
在鲁迅的文学作品里，尤其让我们读者感到眼前一亮的是，作品中也不乏有开明进步的新女性。这类女性形象是比较开明进步的，例如《伤逝》中的子君为代表的小知识分子女性形象，在新思想大潮的影响下，她和涓生热情奔放和大胆开明，为了寻找她属于自己的爱情，他们勇敢地打破陈贵陋俗，不顾父辈的阻挠，勇敢地与封建旧制度挑战，毅然决然地离家出走，最终她如愿地与涓生结合，她曾动情地说：“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是何等壮烈的反封建的豪情壮语，这更是豪迈而壮烈的人生宣言,这种感人肺腑的言语令人动容。子君以一种渴望爱情，追求自由的新女性展现在我们读者的面前。
又如《记念刘和珍君中》的刘和珍，她的理想完全出于私人的感情，而是有国家和民族之大爱的情感，她胸怀远大的政治抱负，她用自己的青春，最终用自己年轻又宝贵的生命去谱写出了一曲自由和解放的赞歌。她是新时代广大青年学习的楷模。
毋庸置疑，鲁迅作品中的各种女性形象分析与描写，生动地地展现了当时社会的妇女真实处境。鲁迅先生真诚地希望她们能清醒地认识到自已的处境和命运，并能为自己的命运做不懈地抗争。是的，妇女解放是衡量社会进步和开放的一个尺度。鲁迅从启蒙入手，以文学作品作为有力的平台，鲁迅先生在用自己的刚劲笔触勾勒出了中国妇女的苦难历程，同时也从心灵的深处呐喊出了解放和拯救妇女的强烈呼声。