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毁灭与新生—浅析《金阁寺》中沟口的人物形象

作者:崔迪 日期:2014-07-01 10:27 来源:未知
【摘要】《金阁寺》作为三岛由纪夫的集大成之作,淋漓尽致地表达了他对生死、美丑、善恶的思辨。本文在文本细读的
基础上,还原、剖析主人公沟口的内心世界,从对美的崇拜到成为美的仇敌,“烧毁金阁”的这一看似带着死亡味道的意象
最终隐喻的其实是一种生命的解脱,自我毁灭的外表下潜伏着自我救赎之念。三岛由纪夫用毁灭书写了一个关于重生
的故事。
【关键词】金阁寺;人物形象;沟口;毁灭;新生
中图分类号:I106 文献标识码A 文章编号1006-0278(2014)06-270-01
三岛的文学世界始终隐伏着存在与死亡的主题。如其所
言:“我们的存在的本身,就是潜在的死亡。”《金阁寺》的故事
便根植于死亡的土壤上。学术界对沟口人物进行单独考论的
文章寥寥无几,笔者试通过对沟口心路历程的探究,管窥其烧
毁金阁一举背后,三岛对生死的思考与困惑。
一、生之拒绝
沟口患有口吃,这道枷锁一方面钳制了沟口与外界的交
流,另一方面逐渐扭曲了他的内心。沟口认为自己本身是丑
的,因此他崇拜着美,希望通过美的主动接受,自己的官能玷污
来获得世界的包容,但现实拒绝了他,将他的期待撞击得粉碎。
沟口暗恋年轻貌美,家境富裕的有为子,求而不得。不久,
有为子因被迫揭发情人而遭枪杀。沟口却意外地发现他与
有为子处在同一世界里,他看到有为子的脸在拒绝着世界,有
为子的背叛使他找到他们之间的共同性,这种摒弃语言、拒
绝世界的姿态让沟口感到有为子接受了他,让他找到了复仇
的快意。
然而被美接受的幻觉并未持续太久,在沟口成为寺院僧
侣之后,他曾经魂牵梦绕的金阁将他拉回到了现实。
在沟口眼中,金阁超越了世间所有美的事物,是纯粹的美
的概念。但金阁的美与沟口的丑绝然对立,沟口以为战火会
把金阁与他置于同一命运中,这一方面体现沟口心中消极的
末世情绪,另一方面隐喻了金阁对其人生意义的取代。然而
讽刺的是,金阁最终完好未损,它似乎超然于外,战败的冲击,
民族的悲哀与它没有丝毫关联,它恢复了往日“古来世居于此,
将来亦永驻不动”的表情,显示出了一种从未有过的“坚不可
摧的美”,①这样的感受切断了他与金阁之间的关系,金阁的拒
绝也让沟口明白了“美在彼处我在此处的事态,与世同存万古
不变的真理”,②仇恨之念遂在他的心中萌发。
二、丑恶洗礼
沟口尽管丧失了与外界交流的能力,但外界却一直影响
着他的内心世界。母亲的淫乱与功利是污染沟口的源始。这
种污染自沟口幼年便开始,但在他遇到鹤川后有过一线转机。
鹤川单纯善良,毫不介意沟口的口吃,这样的“温情”让沟口体
会到了一种“被剥得一丝不挂的快感”。③鹤川的出现对于沟
口来说有着净化的作用,鹤川的刚毅、阳光、温柔、纯粹使沟口
感到和谐与幸福,他成为了沟口同光明世界连接的细线。然
而鹤川最后自杀,这彻底切断了沟口与光明的联系,在他身上
曾经有过的纯净的力量不复存在,随之而来的是丑恶的污染,
其化身则是柏木。柏木和沟口一样,有着生理上的缺陷,但柏
木残疾的外表下却有着一颗充满欲望与邪念的心。他骗取女
孩子的同情借以成为疏远他者的主体,从而获得一种精神上
的病态愉悦。他还向沟口讲述他如何侵犯老妪,破除童贞,并
通过阅读鹤川死前的信件来刺刺激沟口。柏木使沟口知道了
“从内侧通向人生的黑暗路途”。④沟口了解到原来自己的缺
陷可以成为对抗美的武器,通过恶行可以使自己摆脱美的束
缚,亵渎美与毁灭美成为了他自我救赎的一种可能。柏木黑
暗的思想启迪了沟口,指引沟口找到了一个残忍的答案:
人虽脆弱而无法根绝,金阁虽顽强而可使之毁于一旦,⑤
而老师的嫖妓之举成为了沟口烧毁金阁的直接诱因。当沟
口彻底看清老师的虚伪的时候,烧毁金阁的决心亦变得不可
回逆。
三、幸存疑惑
金阁最终在一片火海中化为了灰烬,它“不灭的美”毁灭
在了沟口的手里,整个小说在这里落下了帷幕。然而结尾却
耐人寻味,沟口并没有死亡,相反,他逃离了燃烧着的金阁,像
劫后余生一般坚定了活下去的信念。而这是为何?沟口从最
初的迷狂逐渐清醒,他意识到此时金阁寺依然拒绝着自己,笔
者认为此刻的“拒绝”与之前的“拒绝”有着巨大差异:金阁之
前的“拒绝”是一把无形的枷锁,它一边用美引诱着沟口,一面
又将他拒之千里,沟口被这样的矛盾所制,整个人生都笼罩在
金阁的魅影之中;而现在的“拒绝”则源于沟口自身,是被金阁
幻影锁住的沟口对获得了主体自由的沟口的拒绝。前者是恶
意,后者是善意。换言之,沟口通过烧毁金阁,消除了曾经存
在于他精神上的魔障,被异化的金阁形象不复存在,原本被压
抑着的人性获得了释放,被幻影所桎梏着的眼界也得以展开,
毁灭成为了重生的路途。
四、结语
然而,细思之,这个看似自我救赎的故事,却仍有着许多
疑点。沟口的“自救”并非他的初衷,相反,他彻底摈弃了美,
而获得了解脱。但他会怎样活?他的恶是否会随着美的逝去
而一并抽离?他是否还会重蹈覆辙?面对这一系列的问题,
三岛并没有给出答案,或许这也不会有答案,我们的困惑亦是
三岛的困惑。
注释:
①②③④⑤[日]三岛由纪夫.金阁寺[M].林少华,译.青岛出版社,
2011.
参考文献:
[1][日]三岛由纪夫.残酷之美[M].唐月梅,译.中国图文联出版社,
2000.

 


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